청도를빛낸사람들(175명)(가나다순"ㄷ∼")

청도를 빛낸 사람들 (175명) (가나다순 "도순호∼민종유")

도순호(都順浩)풍암 선생의 학행	선생의 휘는 순호(順浩)이오 자는 여욱(汝郁)이며 호는 풍암(豊巖)이고 본관은 성주(星州)로 취애도 응유(翠崖都應兪)선생의 후예이다. 선생은 부사용(副司勇), 장사랑(努仕郎), 도사(都事) 등 여러 관직을 역 임하고 은거하여 평소에 즐겨 탐구하면 성리학을 연마하여 그 철리를 깨닫고 후학들의 훈도에 진력 하였으며 재물을 풀어 어려운 이웃들 도우니 세인들이 군자라 칭송 하였다 한다. 각남면 구만동에 있는 풍남재(豊南齋)는 선생을 추모하기 위하며 자손들이 창건하여 경앙 하고 있다. (참고문헌 :후손수단, 영남루대지)
문익점(文益漸)선생- 청도군수 지냄	문 익점(文益漸)선생의 포위는 익첨(益瞻)이오 자는 일신( 日新)이며 호는 삼우당(三憂堂)이고 본관은 남평으로 충정공 문 숙선(忠貞公文叔宣)선생의 아들로서 가정 이 곡(稼亭李穀)선생의 문인이다. 선생은 1331년 (고려 충혜왕 원년)에 태어나 1360년(고려 공민왕 9년)에 문과 병과로 급제하여 직강(直講), 박사(博士)를 거처 좌정인(左正言)으로 서장관(書狀官)이 피어 원나라에 들어갔다. 그 후 치국하면서 목화(木花)씨를 붓통(筆筒)에 넣어 가져와 장인인 정 천익(鄭天益)과 함께 고향에서 이를 재배하여 우리나라 의료(衣料) 및 정제상 커다란 공헌을 하였다. 1375년 (고려 우왕 1년)에 좌사의대부(左司議大夫) 우문관 제학(右文館提學) 동지경연사 (同知經筵事 )가 되었고 전제개혁(田制改革)에 이 색(李穡), 우 현보(禹玄寶 ), 이림(李端) 등의 편을 들어 병을 핑계로 서명하지 않으므로 조준(趙俊)의 탄핵을 받아 파직되어 낙향(落鄕)하여 삼우(三憂) 왕국의 부진, 성학(聖學 )의 부전(不傳) 기도(己道)의 불립(不立)의 뜻을 품고 은거하였다. 선생은 효행 또한 지극하여 시묘사리를 하는데 때마침 왜구(倭寇 )들이 처들어 왔으나 흉악한 왜구들도 선생의 효행에 크게 감탄하여 물해효자(勿害孝子)라 하고 범하지 않았다 하며 왕의 특명에 의해 효자비 (孝子碑)가 세워지고 선생이 사는 동네 이름을 효자리(孝子里) 라 명명 (命名 )하였다. 선생은 성리학(性理學 )에도 밝았다. 이조 태종(太宗) 때 강성군(江城君)에 봉해지고 부조묘(不桃廟)를 세웠으며 1440년 (이조 세종 22년 )에 영의정(領議政)에 추증(追贈)되고 부민후(宣民候)에 추봉 되었다. 남평(南平)의 장연서원(長淵書院), 산청(山淸)의 도천서원(道川蓄院)에 향사하고 시호는 충선(忠宣)이다. 선봉이 청도군수(淸道郡守)로 오게된 것은 1375년(고려 우왕 원년)에 원(元)나라 사신을 받아 들이지 말고 물리칠 것을 상소하여 청원했다가 청도군수로 쫓겨 났는데 때에 공민왕(恭愍王)이 살해되고 국가에 어려운 일이 많았었는데 김의(金義)가 만나라 사신 채 빈(蔡斌)을 죽임에 조야가 떠들썩 하고 두려위해서 감히 명(明)나라와 사신을 보내어 통하지를 못하고 있었다. 그 때 마침 원이 북방으조 쫓겨 북원(北元)이라 불리었는데 그 복원이 사신을 보내어 왔었고 그 북원의 왕제(皇帝)가 보낸 조서(詔書)란 것에는 거만한 말이 들어 있었다. 당시 권력을 쥐고 있던 신하인 이 인임 (李仁任) 지 윤(池奫)이 다시 복원나라를 섬기려고 의논하여 그사신을 맞이하자 선생은 정 몽주(鄭夢周), 김 구용(金九容), 박 상충(朴尙衷) 등 10여명과 같이 항의하는 소를 올려 북원의 사신을 물리치라고 청원했다. 그러나 왕은 그 청을 받아들이지 않았고 왕에게 충간(忠諫)하는 책무를 지닌 관원도 또한 그 일을 논했었는데도 이 인임, 지 윤, 등의 대신을 탄핵해서 논한 것이라 하여 모두 하옥(下獄)시키고 선생은 청도군으로 좌천(左遷)을 시키고 ( 일종의 유배(流配) ) 정 몽주(鄭夢周)는 언양현 (彦陽縣)으로 좌천시키었으며 (포은집에는 인양 유배라 되어 있음) 나머지 사람들은 다 매를 때려 먼 곳으로 귀양을 보냈다. 선생은 청도군으로 부임하는 길에 목은 이색 (牧隱李牆)선생을 한주 (韓州)로 찾았다. 청도군에 도임(到任)한 선생은 군민(君民)을 다스림에 맑은 다스림을 하고 일을 간편히 했다. 틈이 있는 날에는 좋은 곳을 골라 유람을 하여 마음 내키는 대로 즐거워 하였었는데 하루는 밀양(密陽)의 영남루(嶺南機)에 올라서 시를 지었는데 『들으면 신선 동천 (神仙洞天)에 있고 여섯 자라 머리에 태우고 번쩍 앞으로 달린다지 맑은 날 방초에 좋은 바람 부는데 외로이 떨어진 오리 노을진 석양 빛 맞고 있다 넓은 들판의 마소는 나그네의 길을 분별케 하고 멀리 있는 마을 인가에서 나는 연기속에 개 닭 울어 들려 온다. 이 별친지의 광경이야 말로는 다 못하겠고 그림으로 그려내어 내 가져다 임금 계시는 자리에 올리리』라고 읊었다 한다. 이 시는 지공도 밀양 영남루의 누각 높은 곳에 판액(板額)이 걸려 있는데 청도수 문 익점(淸道守文益漸)이라 되어 있다. 선생이 청도군수 였던 문헌이나 고증이 우리 고장에는 남아 있지 않으나 청도군수 였다는 사실은 분명하니 청도(淸道)라는 지명(地名)이 여러 곳 있다 하여도 재임중(在任中)에 전라도나 함경도에 있던 군수 (郡守)가 밀양 영 남루에서 시를 읊을 기회는 없을 것이고 우리고장 청도이면 당시 밀양부에 속해 있었으니 내왕하였을 것이니 분명히 우리고장 청도군수 였던 것은 자명(自明)한 사실이라 믿어진다. 또한 우리고장 화양읍 범곡동의 상태를(청도국민학교 앞에서 송복동 입구에 걸처 세곳의 조산(造山)을 말 하는데 제일 남쪽에 있는 조산 바로 앞에 요도(蓼島 : 일명 謫島)라고 하여 논 한 구석을 섬이라 불리우고 있는데 이곳은 어느 때인지 알 수 없으나 어떤 사람이 유배(流配)되어 적거(謫居)하였으므로 섬이라 불리우고 있다고 전해내려 오고 있다. 선생이 유배 (流配)되어 청도군수를 하였다면 이곳을 유배장소로 정하고 청도군수로 있었던 것이 아닌가 추측되나 확실치는 않다. 선생은 1년후에 유배된 죄는 사면되고 계속 청도군수로 있었으나 1376년 (고려 우왕 2년)에 모친상을 당하여 관직을 떠나고 1400년 (이조 정종 2년)에 졸하니 향년이 70이었다. (참고문헌 :한국인의 족보, 인명대사전, 삼우당 실기)
민영모(鬪令謨)문경공 선생의 슬기	선생의 휘는 영모(令謨)이요 시호는 문경(文景)으로 본관은 여 흥(驪興)이며 시조(始祖)인 상의봉어 (脚衣奉御)의 벼슬을 지낸 민 증도(閔稱道)선생의 증손(曾孫)이고 호부원왜랑 (戶部員外郎 )이던 민 의 ( 閔懿 )선생의 아들이다. 여흥 민씨(驪興閔氏)의 시조는 민 증도(閔稱道 )선생인데 그 상계(上系 )나 득성전말은 확실치 않으나 일설에는 공자(孔子)의 제자였던 민 자건(閔子騫)의 후예로서 그 후손중에 한 사람이 고려때 사신으로 우리나라에 왔다가 여흥(驪興)에 정착하여 시거 하였다고도 하고 또한 일설에는 경기도 여주군 신륵사(神勒寺)부근에 민씨 시조의 발상지라는 민성혈(閔姓穴)이 있다는 전설이 구전되어 있으나 이 역시 분명치 않다. 세보상에는 여흥 민씨(驪興閔氏)의 시조는 민 증도(閔稱道)선생이다. 선생은 1112년 (고려 예종 7년)에 태어나 어릴때 부터 학문을 즐겨 좋아하더니 널이 수학하여 고려 인종(高麗仁宗)때 문과에 급제하여 이부원외랑(吏部員外郎)을 지냈다. 명종 (明宗)이 아직 잠저(潛邸)에 있을때 하루는 꿈을 꾸니 한 재상(幸相)이 광화문(廣化門 )에서 나오는데 따르고 받들기가 성대 하였는데 모두가 말하기를 이는 명종 임금의 재상이라 하였다. 명종(明宗)은 꿈을 깨고도 항상 신기하게 생각하고 있었다. 세월이 흘러 명종(明宗)이 즉위하자 선생은 형부시랑 (刑部侍郎)으로서 남성시(南省試)를 맡아 방방(放榜)할 때 명종(明宗)이 선생을 보니 그 얼굴이 꿈에 본 재상과 같은지라 명종(明宗)은 마음으로 기뻐하며 크게 등용할 뜻을 정하고 이에 추밀원 부사(樞密院副使)에 올리고 이어 판병부사(判兵部事)를 거쳐 벼슬이 중서시랑 평장사(中書侍郎平章事) 문하시랑 평장사(門下侍郎平章事), 판리부사(判吏部泰), 태자 태사(太子太師)에 이르렀다. 선생은 성품이 겁이 많고 말을 잘하지 못할뿐 아니라 조리가 치밀치 못하여 정권을 잡아 정사를 하였으나 청알(請謁)이 공공 연하게 되어 가려 쓰는것 이 매우 문란 하였다 한다.
민적(閔적)문순공 선생의 학행	선생의치 휘는 적이요 자는 낙전 (樂全)이며 본관은 여흥(驪興)이고 찬성사(贊成事) 민 종유(民宗儒)선생치 아들로서 충숙왕(忠肅王) 때 문신이다. 선생은 1269년 충렬왕 (忠烈王)때 문과에 급제하여 동궁(東宮)의 요속이 되어 판도 정랑 (版圖正郎)에 이르러 세자궁의 문랑(門郎)을 겸했다. 1298년 (고려 충렬왕 24년)에 충선왕(忠宣王)이 잠시 왕위에 오르자 비서소윤(秘書少尹)이 되었다가 충렬왕(忠f,~烈王)이 복위하자 면직되어 충선왕(忠宣王)을 따라 연경(燕景)에 4년동안 머무르다가 돌아와 나주 목사 (羅州牧使)가 되었다. 1308년 (고려 충렬왕 34년)에 충선왕(忠宣王)이 복위하자 전의 부령(典儀副令)을 거쳐 밀직 승지 (密直承旨)에 이르러 사헌집의(司憲執義)를 겸했다. 이어 평양부윤 (平壤府尹)을 지내다가 파직 되었다. 1313년 (고려 충선왕 5년)에 충숙왕(忠肅王)이 즉위 하자 선부전서(選部典書)에 오르고 보문각 제학(寶文閣堤學), 밀직부사(密直副使) 등을 역임하다가 대사헌 (大司憲)에 올라 정조사(正朝使)로 원나라에 다녀와 여흥군(驪興君)에 봉해졌다. 충혜왕(忠惠王)때 밀직사사(密直司使)진현관 대제학(進賢館大堤學)을 거쳐 지춘추관사(知春秋館事 )에 이르렀다. 1335년(고려 충숙왕 복위 4년)에 졸하니 향년 67이었고 문순(文順)이라 시호 하였다.(참고문헌 :한국인의 족보, 인명대사전)
민제인(閔濟仁)입암 선생의 정의	선생의 휘는 계만 (濟仁)이요 자는 희중 (希仲)이고 호는 입암(立巖)이며 본관은 여흥(驪興)으로 민 징도(閔稱道)선생치 16세손이며 충순공 민 종유(忠順公關宗儒)선생치 9세손으로 전적 민 구손 (典籍閔龜孫 )선생의 아들이다. 선생은 1493년( 이조 성종 24년)에 태어나 이조 성종, 명종 때 문신이다. 1520년(이조 중종 15년)에 별시 문과에 병과로 급제하여 1523년 (이조 중종 18년)에 사가독서를 했고 내치 여러직을 억임한 후 1538년(이조 중종 33년)에 부제학(副堤學)을 거처 이듬해 명나라의 사신이 왔을 때 정주 별선위사(定州別宣慰使)가 되었으며 1544년(이조 중종 39년)에 중종(中宗)이 축자 고부청시 청승습사(告訃請諡請承襲使)로서 명나라에 다녀와서 좌찬성(左贊成)에 이르렀고 1545년(이조 인종 1년)에 명종(明宗)이 즉위하여 인사공신 (衛社功臣) 2등이 되었다. 이때 명종 (明宗 ) 이 어려서 즉위 하였으므로 수렴청정 (垂簾聽政 ) 을 하던 문정왕후(文定王後)가 밀지(密旨)를 내려 전왕 인종(仁宗)의 외숙인 윤 임(尹任)및 유 관(柳灌), 유 인숙(柳仁淑) 등을 제거하려 하자 선생은 윤 임(尹任)등의 처벌은 마땅하나 평지풍파를 일으켜 민심을 동요케 하지 말 것을 건의 했다. 1548년 (이조 명종 3년) 소 윤 (小尹) 일파들이 안 명세(安名世)가 기록한 시정기(時政記)를 고치려 하자 그 부당함을 주장하다가 관직을 삭탈 당하고 공주로 유배되어 배소에서 1549년 (이조 명종 4년)에 향년 57로 졸 하였다. 저서에는 입암집(立巖集) 이 있다. (참고문헌 :인명대사전, 한국인의 족보 )
민종유(閔宗儒)충순공선생의 선치	선생은 충숙왕 때의 문신으로 휘는 종유(宗儒)이요 시호는 충순(忠順)이며 본관은 여흥이고 민 징도(閔稱道)선생의 8세손이며 평장사(平章事) 민 영모(閔令謨)선생의 현손으로 1245년(고종 32년)에 태어났다. 선생은 나이 11세때 왕자 시양부(始陽府)의 학우가 되어 학문에 전념하여 1263년(원종 4년)에 청도감무(淸道監務 )가 되었는데 임지에 떠나기 전에 모두가 이르기를 청도고을은 대성들이 많이 살고 있어 매우 다스리기가 어려운 곳이라고 하였다. 선생은 부임한 후 군민을 다스리기를 모든 청탁을 받지 않고 오로지 법으로서 다스리므로써 그 이름이 높았다. 선생은 임기를 마치고 돌아와 도병마록사 (都兵馬錄事 )에 오르고 충렬왕(忠烈王)때에 삼사우윤(三司右尹)을 지내고 일직부사(密直副使), 형조판서(刑曹判書)에 이르러 물러났다. 다시 기용되어 전법판서(典法判書), 찬성사(贊成事)가 적었다. 1309년(충선왕 1년)에 중대광 첨의찬성사 (重大匡 검議贊成事) , 판선부사(判選部事)로 치사하고 1319년 (충숙왕 6년)에 복흥군(槁興譜)에 봉해졌다. 1321년(충숙왕 8년)에 왕족이 아니면서 군에 봉해진 사람의 봉작을 거둘때 작을 내놓고 다시 찬성사 (贊成事 )에 올랐다. 1322년 (충숙왕 9년)에 왕이 원나라에 있으면서 돌아오지 않으니 간신 권 한공(權漢功) 등이 왕을 원망하여 원나라 중서성(中書省) 심왕(瀋王)을 왕으로 추대를 건의할려고 백관들은 서명을 강요할 때 여러 신하들은 그 권세를 두려워 하여 그에 따랐으나 선생은 이를 꾸짖고 단호히 거절하여 응하지 않았다 한다. 또한 선생은 전고에도 밟아서 여러 사람들이 대소사 간에 가르침을 받으려 왔다 한다. 선생은 1324년 (충숙왕 11년)에 향년 80으로 졸하니 충순(忠順 )이라 시호 하였다. 여흥 민씨(驪興閔氏)가 우리 청도에 들어와 세거하게 된 유래는 1630년 (인조 8년) 8월에 청도군수로 부임하여 선정을 베푼 민 의(閔義)선생은 휘가 의(義)또는 여찬(汝纘)이라 하고 자는 선계 (善繼)이며 본관은 여흥(驪興)으로 시조 민 징도(關稱道)선생의 16세손이며 충순공 민 종유(閔宗儒)선생의 8세손이다. 선생은 1630년 (이조 인조 8년) 8월에 7대조인 충순공 민 종유(閔宗儒)선생이 올바르게 선정을 베풀어 많은 치적을 남긴 척도에 군수로 도일하여 백성을 잘 다스리고 1634년(인조 11년)에 병을 얻어 수령의 자리를 물러났으나 끝내 청도 땅에서 졸 하였다. 자손들이 청도 땅에 묘소를 모시고 그때 부터 후손들이 청도에서 세거하게 되었던 것이다. 여흥 민씨(驪興閔氏)가 청도에서 세거한지 15대 약 4백여년 동안이 되며 처음 청도에 정착한 곳은 화양읍 백곡동 이였는데 그후 청도읍 원정동 능곡으로 옮겨 오늘에 이르고 있으며 후손들은 청도, 밀양, 김해 등지에 약 3백호 가량이 살고 있다.(참고문헌 :한국인의 족보, 인명대사전, 도주문화)