청도를 빛낸 사람들 (175명) (가나다순 "성제원∼예충년")
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선생의 휘는 제원 (悌元)이요.자는 자경(子敬)이고 호는 동주 (東洲) 또는 소선 (笑仙)이며본관은 창녕(昌寧)으로 시조(始祖)인 성 인보(成 仁補)선생의 11세손이고 파조(派祖)인 대제학 성 석용(大提學 成 石瑢)선생의 6세손이며 경기도관찰·라(觀察使) 성 개 (成 槪)선생의 현손이요 승문원 교리 (承文院 校理) 성 희 (成 憘)선생의 증손이며 정 재(餘 齋) 성 담년(成聃年)선생의 손자이고 장흥부사(長興膚使) 성 몽선 (成 夢宣)선생의 아들로 1506년 (이조 연산군 12년 )에 태어났다. 선생은 공주 출신으로 어릴때부터 친자가 뛰어나고 학문을 즐겨 면학하였는데 서를(西峰) 유 우(柳 藕)선생의 문인으로 수학하여 성리학 (性理學)을 비롯하여 산경(山經)지지 (地誌), 의학(醫學), 복술(卜術)에 이르게까지 정통 하였다. 선생은 청년기부터 명지 순방과 시와 벗들과 교유 (交遊)하고 세사에 구속됨이 없이 초야에 살며 세속에 초연하였다. 선생은 만년에 유일 (遺逸)로서 천거되어 보은현감(報恩縣監)에 출사 하였다가 벼슬을 버리고 돌아 올때 보은(報恩) 고을 백성들이 반상 노소 할것없이 눈물을 흘리면서 길을 가로막고 이별을 아끼었다 한다. 선생은 부친의 상을 당하여 공주의 향리에 돌아와 시유에 잠겨 세속을 멀리하다. 1559년 (이조 명종 14년 ) 에 향년 54세로 졸하였다. 뒤에 제학 (提學) 이 추증되고 공주의 충현서원(忠賢書院), 보은의 상현서원 (象賢書院), 창녕의 물계서원(勿溪書院)에 제향하고 시호는 청헌 (淸憲)이다. 저서에는 동주 유고(東洲 遺槁)가 있다. 선생의 증조부인 인재 성 희(仁齋 成熺)선생은 자가 용회(用晦)이고 호는 인재(仁齋)로 경기도 관찰사(觀察使) 성 개 (成 槪)선생의 아들이며 문신으로 이조 단종때의 충신이다. 선생은 학식이 고명 (高明)하고 소행이 출중하여 천거를 받아 한성 한군(漢城 參軍)이 되었다. 1450년 (이조 문종 즉위 )에 식년문과에 급제하여 승문원 교리(承文院 校理) 에 오르고 부윤(府尹)에 이르렀다. 1456년 (이조 세조 2년)에 매죽헌 성 삼문(梅竹軒 成三問)선생 등 사육신(死六臣)이 상황인 단종의 복위를 꾀하다가 처형당할 때 성 삼문(成 三間)선생의 친척이라 하여 10여차례의 극심한 국문을 받았으나 끝내 함구하여 김해에 유배 안치 되었다가 3년만에 풀려나와 공주치 달전리 (達田里)에서 충의성에 불타다 1456년(이조 세조 6년 )에 졸하였다. 창녕의 물계 서원 (勿溪書院)에 제향하고 a-저서에는 인재집 (仁齋集) 이 있다. 선생의 조부인 정재 성 담년(靜齋 成 聃年)선생은 자가 인수(仁수) 또는 인수(仁壽)라 하며 호는 정재 (靜齋)이고 인재 성 담수(仁齋 成 聃壽)선생의 아우이다. 1470년(이조 성종 1년)에 벌시문과에서 갑과로 급제하였다. 벼슬길에 올라여러 자리를 역임 하였다. 선생은 1477년 (이조 성종 8년 )에 경연 검토관 (經筵 檢討官)에 오르고 이어 수찬 (修撰), 정언 (正言)을 거쳐 1479년 (이조 성종 10년)에 공조정랑(工曹正郎)이 되었고 希리 (校理) 에 이르렀다. 또한 선생은 성리학을 깊이 연구하였고 시유를 즐겼다. 저서에는 정재집 (靜齋集) 이 있다. ( 참고문헌 : 인명 대사전, 한국인의 족보) |
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선생의 휘는 필주(弼周)이요 자는 종보(宗甫)이고 호는 양성재 (養性齋)이며 본관은 창녕(昌寧)으로 동주 성 제원 (東洲 成 悌元)선생의 9세손이다. 선생은 천성이 부모에 효성이 지극하고 형제간의 우애 또한 자상하고 돈독하였다. 선생은 아우들과 더불어 부모에 효성을 다 하며 산에 가서는 나무를 손수해오고 물에 나가서는 고기를 잡아 와서 상에 올려 부모의 입맛을 돋구어 들이고 또한 선생은 모든 어려움과 노고를 가리지 않고 부모가 평안한 자리에 안정할 수 있도록 지성을 다하였다. 선생은 그리던중 부친께서 우연히 병이 들어 수년을 신음하게 되어 선생은 백방으로 약을 구해다 간호하고 산수에 기도를 하는등 온갖 정성을 다 하여 선생의 빈발이 다변하게 까지 되었다. 하루는 병 잘보기로 이름난 한 의원이 와서 진맥을 하더니 말하기를 가장 어려운 일이지만 사람의 살이 가장 특효약이라 이르고 떠났다. 선생은 생각하기를 사람의 살기를 얻을 수는 없고 자신의 살기를 때어낼 결심을 하고 목욕제제하여 천지신명에게 부친의 병환을 낮게 해달라고 기원한 후 가족이 아무도 모르게 자신의 다리의 살기를 떠내어 부친에게는 산짐승의 고기라 말씀들이고 자시게 하였더니 병세가 수그러져 자리에서 일어나게 되었다. 선생은 기뻐서 어쩔줄을 모르며 비밀리에 또 자신의 다리 살을 띠어서 부친에게 들였더니 이제는 큰 차도가 있어 수 일이 못가서 병이 완치되었다. 그러나 선생은 비밀히 자신의 생살을 도려내었지만 많은 출혈과 고통으로 가족과 마을사람들이 사실을 알게되고 또한 이 고을 유림들이 알게되어 모두가 그 효성에 감탄하여 군수에게 진계하고 이를 알게된 군수도 신생의 출전지효를 찬양하여 어사도( 御使道)에 장계하여 효자 정문(孝子 呈文)을 포상 받게 되었다. 후일 후손들이 청도읍 부야2동 마을 앞에 창녕 성씨 (昌寧 成氏 )양세 삼효비(兩世 三孝碑)를 세우게 되었다. 비문은 동주 성 제원 (東洲 成 悌元)선생의 13세손인 성 구용(成 九鏞) 이 찬하고 후손 성 낙형(成 洛衡)이 추진하고 이 고을 유림에서 제막하였다. 선생의 아들인 취농헌 성 두극(醉聾軒 成 斗極)선생은 천성이 바르고 곧으며 지기 (志氣)가 강개하며 아버지의 교훈으로 문무에 지리나 사과 통훈대부(司果通訓大夫)로 용양위 부호군(龍양衛 副護軍) 선략장군(宣略將軍)에 오르고 선전관(宣傳官)에 이르렀다. ( 참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |
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선생의 휘는 경헌 (庚憲)이오 자는 극장(克章)이며 호는 성하(成河)이고 본관은 안동(일직)으로 참봉 손 순욱(參奉 孫 筍彧)선생의 14세 손이다. 선생의 도량은 능히 만인을 포용하고_도 남음이 있고 천품이 비범하였으며 정의감이 강한 탁월한 애국지사 였다. 1910년 (순종 4년)에 일제침략으로 조국이 망하니 조국 광복의 큰 뜻을 품고 동지를 규합하며 항일투쟁에 투신하였다. 선생은 당시 젊은 청년의 몸으로 남북만주(南北滿洲)를 무대로하여 독립군 자금조달(資金調達)의 중대한 사명을 띠고 때로는 국내에 잠입하여 일군기밀을 탐정차기 위하여 일경의 삼엄한 경계망을 뚫고 산악으로 해상으로 십수차 입국하여 기밀을 염탐하는 한편 수만금의 거액을 모금하여 상해임시정부(上海臨時政府 )에 상달하고 또는 만주군정서 (滿洲軍政署) 창립자금으로 또는 신흥무관학교(新興武官學校) 건립자금으로 그외 수많은 독립단체에 일생을 받친 선생의 혁혁한 공로는 지대 하였다. 그때 같이 생사고락을 한 애국지사는 성재 이 시영(省齋 李 始榮) , 백암 윤 세즙 (白岩 尹 世葺 , 조 성환(曺 成煥) 등 여러 선생 들이 었다. 이와 같이 애족 구국(愛族 救國)의 일념으로 독립쟁취'를 위하여 고국산천을 등지고 이역만리(異域萬里)에서 일제와 악전고투(惡戰苦鬪)하다 애석하게도 조국광복을 보지못하고 타게(他界) 하였다. 아직 유해를 모셔오지 못해 위령하고 봉안하지 못하여 애통한 일이다. ( 참고문헌 : 후손의 수단 ) |
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손 대장군의 휘는 손 극훈(孫 克511)이요 밀성 손씨 (密城 孫氏)의 증조로서 밀성군(密城郡 :당시는 광리군) 남정촌(南亭村)에서 태어났다. 추화산성 (推火山城)에 거점을 두고 비적을 방어하여 많은 위훈을 남겼다. 신라 호군승 원광국사가 국권 왕세를 확산시키기 위해 복국우세진장으로 세운 대작 갑사 (大鵲岬寺)에서 화랑도(花郞道)의 근본인 세속오계 (世俗五戒)를 신라인 귀산(貴山)과 추항(추項)등 많은 젊은이들에게 가르킨 전통적 사상교육장을 보위하는 한편 호국연병을 위해 수많은 군병을 거느리고 김 식희 전위장군(金式希 前衡將軍)과 함께 대작강사(大鶴輝寺)에 상시 주돈 하였다. 수 십만명 (數十萬坪)의 광막한 평지인 장군평(將軍坪)에 연병장을 만들어 장군석 (將軍石)을 세우고 황을 쏘며 말을 타고 칼싸움을 닦아 임전태세 (臨戰態勢)를 다졌다. 운문사는 단순한 종교를 목적한 것만의 사찰이 아니다. 불교호국철학(世俗五戒)의 이념을 바탕으로 한 국민사상 계도의 연마 도장으로 활성화시체 지금의 사관학교 (士官學校)와 같은 연병장으로 활용한 사적이 뚜렷하다. 말하자면 신라 지방군벌 (新羅 地方軍閥)의 본산(本kilo)이란 말이다. 고로 대작참사(大鵲岬寺)에는 역대로 원광(圖光) , 보양(寶壤 ) , 원응(圓應) 등 삼국사(三國師)가 거처 하였는데 손 대장군 (孫 大將軍)은 주로 보양국사(寶壤國師)를 모시고 무술을 닦으면서 수 백차례에 걸친 비적들의 침공을 막아 사찰과 도장을 보위 함으로써 운문산의 수호신이 되어 쇄잔해진 신라를 보위한 위훈으로 왕의 칙명에 따라 지금도 장군의 영정 (影 幀) 이 운문사 조영전에 봉안되어 해마다 음력 9월 9일에 향사하고 있다. 군운디 기운 신라말에 후백제왕 견훤 (後崙濟王戮蓋)이 운문산에 지룡산성(地龍山城)을 쌓아 군병을 훈련시켜 기습부대를 만들고 ,신라 침략을 노리던중 927년 (신라 경순왕 1년 고려 태조 10년)에 지룡산성 (地龍山城 )을 출발하여 간월산성 (間月山城) 의 신라군을 무찌르고 문복산록(文福山鹿 )과 산내면 ( 山內面) , 내남면 (內南面) 을 거쳐 포위하여 때마침 포석정 (鮑石亭) 에서 글짓기 놀이를 하던 신라 55대 경애왕(景哀壬)과 왕비를 죽이고 국권을 휘어잡은 견원(甄萱)은 신라 마지막 경순왕(敬順王)을 허수아비로 왕위에 올렸다. 손 대장군(孫 大將軍)은 김 전위장군(金 前衛將軍)을 앞세워 도보로 송도(松都 :開城)까지 걸어 고려왕 왕건 (高麗王 王乾)을 찾아가 신라를 무찌른 후백제를 함께 때려부시자고 간청했다. 당시 후백제에는 자중지란이 일어나 견훤 (甄萱)의 아들 사형제가 짜고 애비를 몰아낸 후 넷째 아들 신검 (神劍)을 왕위에 올려놓았던 때다. 명분과 실리에 왕건(王建)이 친히 나서 손 대장군 (孫 大將軍)의 지휘하에 1만5천 여명의 기마병을 주어 남으로 후백제를 쳤다. 황산군 (黃山郡 :지금의 連山郡)에서 후백제왕 신검(後百濟王 神劍)을 생포하고 여라 연합군은 후백제군을 파죽지세로 억누르고 혁혁한 전과를 올려 후백제를 정복하였고 935년(신라 경순왕 9년, 고려 태조18 년)에 신라마져 국권을 바쳐 고려가 마침내 삼국(三國)을 통일하고 말았다. 손 극훈 대장군(孫 克訓 大將軍)은 신라의 원수 후백제를 쳐부수고 고려 삼국통일을 이룩한 공훈으로 광리군 (廣理君)에 봉해졌으며 아울러 정1품 보국숭록대부( 正一品 輔國崇錄大夫)에 오르고 삼중대장 사도(三重大陸 司徒)에 추증되었다. 밀양의 추화산성 (推火山城)에는 손 대장군(孫 大將軍)의 사당이 건립되어 지금도 밀양군에서 향사하고 있으며 후손 낙포 손 기수공(樂浦 孫 杞秀公)은 운문면 신원동에 오봉서원(梧鳳書院)을 세워 육영(育英)에 심혈을 쏟았고 운정 손 승운공(雲亭 孫 承運公)은 이 퇴계 (李 退溪)선생의 문중과 오고간 수 많은 문물(文物)을 그의 손자(孫子)인 회천 손 진하공(晦泉 孫 振-『公 )이 진기한 문집을 편찬했다. 19대손 운계 손 정현(雲溪 孫 正鉉 )은 신원등에 운계정 (雲溪亭)을 세워 손 대장군(孫 大將軍)의 유덕을 기리고 있다. 손 대장군 (孫 大將軍)의 후손들은 밀양(密陽) , 대구(大邱) , 청도 (淸道) .창녕(昌寧) 등지에서 대족(大族)을 이루어 세거하고 있다. 손 대장군 (孫 大將軍) 이 신라말기에 진성여왕(眞聖女王 ) 이 실덕하여 괴귀 (怪鬼)가 횡행하게 되고 사람이 많이 죽어 인심이 흉흉해지자 이 괴귀들을 몰아내어 해중으로 쫓아 버리고 경내를 편안케 하였다는 사화도 있다. ( 참고문헌 : 인명 대사전, 국사대사전) |
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선생의 휘는 순욱(筍 彧)이오 본관은 안동(일직)으로 정평공 손 홍량(塘平公 孫 洪亮)선생의 7세손이며 격재 손 조서 (格齋 孫 肇瑞)선생의 손자이다. 벼슬이 참봉에 지냈고 1500년대 초기에 밀양 용평 (密陽 龍平)에서 청도 원정동 모강(慕岡)에 들어와 정착 (定着) 시거 (始居)하고 시와 예학으로 만년을 보내는 한편 자손들의 훈도에 진력하고 조상의 얼을 극승(克承)하였으며 이로부터 후손들이 이곳에 세거하고 금천 방지, 풍각 성곡, 밀양 상동(密陽 上東), 예림(禮林) 등지에 집단 거주하고 있다. (참고문헌 :후손 수단, 한국인의 족보) |
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선생의 휘는 조서 (肇瑞)이오 자는 인보 (引甫 )이며 호는 격재 (格齋)이고 본관은 안동(安東 :一直)이며 정평공 손 홍량(靖平公 孫 洪亮)선생의 후예로 학문과 시문의 대가로서 점필재 김 종직 (점畢齋 金 宗直)선생과 친분이 두터웠으며 한훤당 김 굉(寒喧堂 金 宏弼), 일두 정 여창(一두 鄭 汝昌)등 두 선생을 가르쳤다. 1435년(세종 17년) 식년문과(式年文科)에 급제하여 검열 등을 지내고 봉산군수 (鳳山郡守)가되 었다. 1456년 (세조 2년) 단종의 복위를 꾀하던 성 삼문(成 三問 )등이 처형되자 벼슬을 버리고 고향에 은거 하였는데 뒤에 호조참의 (戶曹參議)에 임명되었으나 취임하지 않았다. 저서에는 격재집 (格齋集 )이 있다. (참고문헌 : 한국인의 족보 ) |
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선생의 휘는 성지 (誠之)요 자는 순부(純夫)이며 호는 눌재(訥齋) 또는 송파( 松坡)이고 본관은 남원 (南原)으로 고려의 병부랑중(兵部中郞) 양 능양(梁 能讓) 선생의 후예이며 증우찬성 (譜右贊成) 양 구주(梁 九疇)선생의 아들이다. 남원 양씨 (南原 梁氏)의 시원(始源)은 양을나(良乙那)이며 중조(中祖 ) 양 우량(梁 友諒)은 양 탕(梁 宕)의 후손으로 757년(신라 경덕왕 16년)에 대공을 세워 남원백 (南原伯)에 봉하여지고 포상이 가사되어 남원 (南原)으로 본관을 하게되었다. 그리고 양 능양(梁 能讓) , 양 능길 (梁 能吉 ) , 양 성준(梁 聖駿) , 양 수 정(梁 水精), 양 주운(梁 朱雲) , 양 윤위 (梁 潤滑)를 각각 파조(派祖)로 하여 대를 이어가고 있다. 병부공파 (兵·部公派)의 파조(派祖)인 돈암 양 능양(돈庵 梁 能讓 )선생은 679년(고려 경종 1년)에 봉사(奉使)로 송나라에 들어가 국자감(國子監)에서 김 행성(金 行成)과 같이 전례(典禮)차 경의를 강하고 빈공과(賓貢科)에 급제하였다. 환국하여 학교를 설치해서 영재육성에 힘썼으며 성종(成宗)때 중봉대부(中奉大夫)병무랑중(兵部郎中)을 거쳐 동궁내시강학사(東宮內侍講學士)에 올랐는데 성종 (成 宗)이 죽고 목종(穆宗)이 즉위한지 6년에 김 치양(金 致陽 )이 천추태후( 千秋太後) 황보(皇甫)와 사통(邪通)하여 출생한 아들로 왕위를 계승코자 대량원군 (大良 院君) 순(詢)을 죽일 음모를 꾸미자 치사하고 호남 용성 (湖南 龍城)의 풍악산하 (楓岳山下)의 중산동(中山洞)으로 낙향하여 두문종세 (社門終世)하였다. 뒤에 용장서원(龍章書院)에 제향하고 있다. 선생은 1415년 (이조 태종 IS년) 9월 12일에 태어나 1441년 (세종 23년 )에 진사, 생원의 양시에 급제하고 이어 식년문과에 급제하여 경창부승(慶昌府丞) ,성균 주부(成均 主簿)를 역임하고 훈구파(勳舊派)의 중진(重鎭 )으로써 이듬해 집현전(集 賢殿)에 들어가 부수찬(副修撰 ) , 교리 (校理) 등을 지내며 세종(世 宗)의 총애(寵愛)를 받았고 춘추관 기주관(春秋館 記注官) , 고려사 수사관(高麗使 修史館) 을 겸직하여 고려사의 개관에 참여했다. 이어 집현전 직제학(集賢殿 直提學)에 승진하고 1453년 (단종 1년)에 왕명으로 조선도도(朝鮮都圖) , 팔도각도(八道各圖)를 작성 했고 다음해 황극치평도(皇極治平圖)를 찬진하고 1455년 (이조 세조 1년)에 팔도 지리지 (八道地理志)를 편찬하여 바쳤다. 이듬해 집현전 (集賢殷)이 폐지되자 좌보덕 (左輔德)에 전임하였고 동지중추원사(東知中樞院事) , 동지중추부사 (東知中樞副使)를 지내고 1463년(이조 세조 9년)에 왕명으로 동국지도(東國地圖)를 찬진하고 시해 홍문관(弘文館)의 설치를 건의하여 역대의 서적을 보관케하고 제학(提學)으로 취임하였으며 이듬해 구현시(求賢試)에 급제하여 이조판서(吏曹判書)에 오르고 대사헌 (大司憲) 에 재직중 오륜록(3:倫錄 )을 찬진했다. 이듬해에 발영시에 급제 하였다. 이 해 서적의 보전과 간행을 건의하는 10조의 상소문을 올려 학문의 발전을 피하도록했고, 다음해 해동성씨 록(海東姓氏錄)을 찬진했다. 1469년 (이조 예종 1년)에 지 중추부사(知中樞府事), 홍문관 제학(3A文館 提學) 지춘추관사(知春秋館事 )를 겸직하며 세조실록(世祖實錄)을 만들고 1470년 (이조성 종 1년)에 예종실록(睿宗實錄)의 편찬에 참여했고 공조판서 ( 工曹制書)를 거쳐 1471년 (이조 성종 2년)에 좌리공신 (佐理功臣) 3등으로 남원군( 南院君)에 봉해졌다. 1477년 (이조 성종 8년) 에 대사헌 (大司憲)에 재임했다가 지 춘추관사(知春 秋館事)가 되었고 1481년(이조 성종 12년)에 홍문관 대제학(大提學 )으로 여지승람(輿地勝覽)의 편찬에 참여했다. 이해에 지 중추부사 (知中樞府事 )가 되여 문신정시 (文臣庭試)에 장원으로 급제하고 1482년 (이조 성종 13년)에 서적의 인간, 수장에 대하여 12조의 건의문을 올렸다. 1482년 (이조 성종 13년) 6월 11일에 졸하니 향년 68이었다. 시호는 문양(文裏)을 내렸다. 선생의 저서.에는 눌재집(訥齋集), 유선서(諭善書), 시정기(時政記), 삼강사략(三綱事略)이 있고 편서에는 동국도경(東國圖經), 농잠서(農蠶書), 축목서 (畜牧書), 등이 있다. |
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전생의 휘는 시발(時發)이오 자는 인철 (仁哲)이며 호는 모은(慕隱)이고 눌재 양성지(訥齋 梁誠之)선생의 8세손이며 통정대부 풍강 양 근남(通政大夫 豊岡 梁 根 南)선생의 손자이고 본관은 남원(南原)으로 1686년(이조 숙종 12년)에 태어나고 1743년 (이조 영조 19년)예 졸하니 향년 58이었다. 풍강 양 근남(豊岡 梁 根南 )선생은 남원 양씨(南原 梁氏)의 입 청도조로 후손들이 풍각면 안국동에 세거하고 있다. (참고문헌 : 후손 수단) |
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선생의 휘는 종연(鍾然)이요 눌재 양 성지 (訥齋 梁 誠之)선생의 12세손이며 풍강 양 근남(豊岡 梁 根南)선생의 6세손으로 본관은 남원 (南原)이다. 선생은 1794년 (이조 정조 18년)에 태어나고 수직으로 절충장군 부호군 (折衝將軍 副護軍)에 이르고 1867년 (이조 고종 4년 )에 졸하니 향년 74였다. ( 참고문헌 : 후손 수단 ) |
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선생의 휘는 극양(克讓)이오 자는 극겸 (克謙)이고 본관은 의흥(義興)이며 부계군 예 낙전 (缶溪君 芮 樂全)선생의 10세손이고 수몽헌 예 승석 (守夢軒 芮 承錫)선생의 증손인데 생부는 예 란지(芮 藺智)선생이며 도사(都事) 예 란종(芮蘭宗)선생의 아들이다. 선생은 관직이 어모장군(禦侮將軍)으로 이서면 각계등에 있는 각산재 (角山齋) 에서 향사하고 있다. 또한 선생은 생부이고 생원,참봉이었던 예 란지 (芮 蘭智)선생과 무과에 급제하여 어모장군(禦侮將軍 )을 지낸 예 자양(芮 自讓)선생, 진사(進士)에 오른 예 처양(芮 處讓:자 處謙)선생 등 사부자가 같이 청도에 처음으로 자리잡아 입청도 (入淸道) 하였으니 생부인 생원 참봉 예 란지 ( 芮 蘭智)선생이 의홍 예씨 (義 興 芮氏)의 입청도조(入淸道智)이다. 지금 후손들은 이서면,각북면, 매전면, 화양읍 등지에 집단부락을 이루고 있으며 이밖에도 홍주(洪州), 황간(黃澗), 상주(尙州), 대구(大邱), 영산(靈 山), 밀양(密陽) 등지에도 비교적 많은 숫자가 분포되어 있는 것으로.알려지고 있다. (참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |
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선생의 휘는 대열 (大烈)이요 초명은 국열 (國烈)이고 자는 경약(敬若)이며 호는 만취와(晩翠窩)로 본관은 의홍(義興) 인데 부계군 예 낙전 (芮 樂全 )선생의 후예이고 기재 예 일신 (畸齋 芮 日新) 선생의 손자이며 수졸헌 예 재문(守拙軒 芮 在文)선생의 아들로서 1768년 (이조 영조 44년)에 출생하여 성담 송 환기 (性潭 宋 煥箕)선생 문하에서 수차하여 1835년 (이조 헌종 1년)에 진사(進士)에 장원으로 올랐다. 선생이 과거보러 한양에 오가던 때의 일화 한 토막이 전해지고 있는데 선생이 초시를 십여차례나 보았으나 번번히 낙방하였다. 열몇번째 낙방이 된 선생은 한강 나루터에서 고향에 있는 가족은 물론 이웃들에 면목도 없고 자신의 무능함을 한탄하고 또한 불운함을 원망하며 하염없이 눈물을 흘리고 있으니 근처에서 빨래하던 여인이 곁에 다가와 말하기를 『선비님 무슨일로 그렇게 슬피 울고 있어요』하고 물었다. 선생은 대답하기를 『과거에 낙방하여 신세를 한탄하며 울었노라』고 하였다. 여인은 다시 말하기를『영남 선비 예국열(芮 國烈)은 초시 열두번을 낙방하여도 말 없이 돌아 가는데 선비께서는 어인 일이요』하였다. 선생은 깜짝 놀라며』내가 바로 예 국열(芮 國烈)이요』 하였더니 여인이 한참 선생을 바라보다가 말하기를 『선비님은 "이름이 너무 방대하여 급제를 하지 못하니 이름을 고쳐야만 급제할 수 있다』고 하였다. 선생은 하도 기이하게 생각차고 이름을 대열(大烈)이라 고쳐서 다음해에 과거를 보았더니 과연 그 여인의 말대로 장원급제 하였다 한다. ( 참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |
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선생의 휘는 덕흥(德興 )이고 부계군 예 낙전(缶溪君 芮 樂全)선생의 후예로 천성이 자연을 사랑하여 산수가 아름다운 지전(芝田)에 은거하여 독행하고 산천을 두루 소요하고 스스로 즐겼던 곳인 청도를 매전면 지전동에 있는 지양재(芝陽齋)를 후손들이 세워서 선생의 유덕(遺德)을 추모하고 있다. (참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |
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선생의 휘는 동훈(東薰)이요 호는 행남(杏南)으로 통덕랑 예 신겸(通德郎 芮 愼謙)선생의 6세손으로 1888년 (이조 고종 25년)에 무과글 급제하여 가선대부 중추부사(嘉善大夫 中樞副事) 절충장군 오위장(折衝將軍 五衛將)에 올랐다. (참고문헌 :청도문헌고, 도주지) |
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선생은 휘가 몽진(夢辰)이요 자는 추은(樞彦)이며 본관은 의흥(義興)이고 부계군 예 낙전(缶興君 芮 樂全)선생의 13세손이며 수몽헌 예 승석(守夢軒 芮 承錫)선생의 6세손으로 1560년 (이조 명종 15년)에 태어나고 33세때인 1592년 (이조선조 25년)에 패군이 처 들어오자 선생은 청도의 의병장(義兵將)인 제우당 박 경전(悌友堂 朴 慶傳)선생과 삼우정 박 경신(三友亭 朴 慶新)을 비롯한 14의사와 깥이 창의(倡義)하여 운문산을 중심하여 역전하였는데 전란이 끝난후 통훈대부 보공장군 (通訓大夫 保功將單)에 오르고 괌해조에 이서면 대전 봉동에 돌아왔고 인조(仁祖)때 가선대부 한성부윤(壽善大夫 漢城府尹)에 이르렀다. 이서면 상대전동에 있는 봉동정사(鳳洞精舍)는 선생의 강학지소 이다. (참고문헌 :청도문헌고, 도주지, 인명대사전) |
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선생은 이조때 문신으로 휘는 승석 (承錫)이고 자는 주경 (周卿)이요 호는 수몽헌(守夢軒)으로 본관은 의흥(義興)이며 주나라 사도 예 백만(芮 伯萬)선생의 후예로 의흥 예씨(義興 芮氏)의 시조(始祖) 인 고려조 문하 찬성사 (門下 贊成事)로 부계君(缶溪君)에 봉해진 예 낙전(芮 樂全)선생의 7세손이며 여조때 생원 진사에 급제하여 양천현감(陽川縣監)에 오르고 부모에 대한 효성이 또한 지극하였다. 이조 성종조에 가정대부 병조참판(嘉靖大夫 兵曹參判)겸 의금부 동지사(義禁府 同知事)의 증직을 받은 예 사문(芮 思文)선생의 아들이다. 선생은 1441년 (이조 세종 23년) 진사(進士)에 급제하여 고향인 의흥(義興)을 떠나 충청도 면천(沔川)으로 옮겼다. 1447년(이조 세종29년)에 진사(進士)로 식년문과에 급제하여 1451년(이조 문종 1년)에 이산현령(이山縣令)에 오르고 1458년 (이조 세조 4년)에 사간원 좌헌납(左獻納)이 되고 사헌부 지평(持平)을 거쳐 1466년(이조 세조 12년)에 변정원 판결사(辨定院 判決事)가 되었으며 이어 이조참의(吏曹參議)등을 두루 지냈다. 그 동안 점필재 김 종직(점畢齋 金 宗直)선생과 사가정 서거정 (四佳亭 徐居正)선생 등과 친교가 두터웠고 시장(詩章)의 왕래가 오랫동안 계속하였고 1468년 (이조세조 14년)에 대사간 (大司諫)에 승진하였다. 1469년(이조 예종 1년)에 대호군(大護軍)으로 춘추관 수찬관(春秋館 修撰官)을 겸임하였으며 이어 강원도 관찰사(觀擦使)로 나갔다가 이 해에 성종(成宗)이 즉위하자 통정대부(通政大夫)가되어 병마(兵馬), 수군(水軍), 절도사(節度使)를 겸임하였으며 1471년 (이조 성종 2년)에 세조실록(世祖實錄)을 이듬해인 1472년(이조 성종 3년)에는 예종실록(芮宗實錄)의 편찬에 각각 참여하였다. 1473년 (이조 성종 4년 )에 공조참판(工曹參判)으로 있으면서 정조사(正朝使)가 되어 명나라에 다녀와 이듬해 전라도관찰사(觀擦使)를 지내고 1475년 (이조 성종 6년)에 한성부 우윤(漢城府 右尹)을 거쳐 동지중추부사(同知中樞府事)에 이르렀다. 선생은 1476년 (이조 성종7년)에 몽산(夢山)에서 자호를 수몽헌(守夢軒)이라하여 지내던중 동년 6월에 졸하였다. 1816년 (이조 순조 16넌)에 향림(鄕林)의 발의로 청도군 이서면 상대전동 어봉산하에 봉동원 (鳳洞院)을 세우고 향사 하였으며 선생의 치적이 청백리(淸白吏)였기 때문에 사우 (祠宇) 의 이름도 청백사(淸白祠)라 하였다 한다. (참고문헌 :청도문헌고, 도주지, 영 남루대지 , 인물대사전) |
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선생의 휘가신겸 (愼謙)이고 이조 영조조(英祖朝)에 통덕랑(通德郎 )을 지냈는데 부계를 예 낙전(缶溪君 芮 樂全)선생의 후예이고 본관은 의흥(義興)이다. 학문이 깊어 그 문행이 높았다 한다. 후손들이 선생의 유덕을 추모하기 위하여 청도를 매전면 내동에 있는 황강산하에 황 강재(黃 岡齋)를 세워 받들고 있다. ( 참고문헌 : 영남루대지) |
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선생은 휘가 예충(禮忠)이오 부계군 예 낙전 (缶溪君 芮 樂全)선생의 11세 손이고 수몽헌 예 승석(守夢軒 芮 承錫)선생의 」대손이며 벼슬이 통훈대부(通訓大夫)에 이르고 만년에는 은퇴하여 고향인 이서면 대전리에서 학문으로 행의하여 그 중망이 고을안에 가득하였다. 청도군 이서면 대전동에 있는 봉강재 (鳳岡齋)는 선생의 묘제이고 이서면 상대전동 어봉산하에 있는 봉동정사(鳳洞精舍)는 선생의 강학지소이다. (참고문헌 :청도문헌고, 도주지, 영 남루대지) |
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선생의 휘는 용주(用周)이요 자는 신백 (臣伯)이고 수몽헌 예 승석(守夢軒 芮 承錫)선생의 8세손으로 본관은 의흥(義興)이다. 선생은 1603년 (이조 선조 36년 )에 태어났으며 어릴때부터 학문과 무예를 연마하여 1645년 (이조 인조 23년) 무과에 장원급제하여 중훈대부 (中訓大夫) 내첨시 주부(內瞻寺 主簿)에 올랐다. 1656년 (이조 효종 7년)에 어모장군 (禦侮將軍) 겸 충무위 부사정 (忠武衛 副司正)을 거쳐 훈련원 판관 (訓練院 判官)에 이르고 이서면 상대전동에 있는 남휘당 (覽輝堂)은 선생의 재사(齋舍)이다. (참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |
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선생의 휘는 인상(仁祥)이요 자는 홍달(弘達 )이며 호는 독석암(獨石菴)으로 본관은 의흥(義興)인데 부계군 예 낙전(缶溪君 芮 樂全)선생의 14세손으로 1562년(이로 명종 17년)에 태어났다. 선생은 어릴때부터 학문은 물론 궁마술(弓馬術)에 뛰미나 서행주부(署行主簿 )를 거쳐 훈련원 판관 (訓練院 判官)이 되어 숙위(宿衛)의 직에 있었다. 임진왜란이 일어나 대가 (大駕 )가 몽진하여 서행할 때 호종 (扈宗) 하던 여러 신하들이 모두 험악한 백성들의 분노를 두려워 하여도 선생은 행동을 주저하지 않고 태연한 태도로 임금의 호위에 만전을 기하였다. 전란이 끝나고 임금이 환궁한 후 근왕제신들의 이름을 초할때 선생도 그 중에 들어 갔는데 임금이 이 명단을 보고 선생을 불러 이르기를 희성인 예씨를 하지말고 채씨를 사성을 할터이니 그렇게 하라 하니 선생이 말하기를 추대의 현조 (顯祖)가 계시고 관향이 있아오니 본성인 예씨로 그대로 있기를 간청하니 왕이 윤허하고 훈련원 판관(訓練院 判官 )을 재수 하였다. 선생이 1626년 (이조 인조 4년)에 직을 물러나 율리 (栗里)의 산수간에 돌아와 학문에 전념 하였다. 어릴때 부친이 심어 선생이 활쏘기와 무예를 닦던 죽전평 (竹田坪 )의 은행나무와 사정평(射亭坪)의 느티나무(塊木)에 활쏘기를 즐겼다 하며 이 은행나무와 느티나무는 지금에 이르니 350여년이 되고 또한 선생은 선조 선무원종공신 2등훈(宣祖 宣武原 從功臣 二等勳)에 책록(冊錄) 되었다. ( 참고문헌 : 청도문헌고, 도주지 ) |
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선생의 휘는 일신(日新)이요 자는 덕로(德老)이고 호는 기재 (畸齋)이며 부계군 예 낙전 (缶溪君 芮 樂全)선생의 후예이며 본관은 의흥(義興)으로 1759년 (이조영조 35년)에 태어나 어릴때부터 총명하여 학문을 즐겨 수학하여 학자로서 그 이름이 높았다. 선생은 병계 (屛 溪) 윤 봉구 ( 尹 鳳九)선생과 도암 이 재우(陶菴 李 縡 兩)선생의 문인이며 의흥 예씨 ( 義興 芮氏) 문중의 학행과 덕행의 기틀을 이루웠다. 1816년(이조 순조 16년 )에 졸하니 향년 58이었다. ( 참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |
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선생의 휘는 재문(在文)이오 자는 도응(道膺)이며 호는 수졸헌 (守拙軒)이고 차자인 기재 예 일신 (畸齋 芮 日新 )선생의 아들로 본관은 의흥(義興)인데 1739년(이조 영조 15년)에 태어나서 1768년(이조 영조 44년)에 생원, 진사에 올라 학행하였으며 동천서원(東川書院)을 창건하여 병계 윤 봉구(屛溪 尹鳳九)선생을 향사하였다. 선생이 1806년 (이조 순조 6년 )에 졸하니 향년 68이었다. ( 참고문헌 : 청도문헌고) |
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선생의 휘는 주명 (周鳴)이요 자는 재경 (齋卿)이며 호는 만성재 (晩星齋)이고 만취와 예 대열(晩翠窩 芮 犬烈)선생의 종장질이다. 종조부(宗祖父)인 생원 예 재문(生員 芮 在文)선생에게 학문을 수업하고 1849년(이조 헌종 15년)에 숭록대부 김 희화 방(崇錄大夫 金 熙華 榜)에 진사(進士 )에 오르고 노후에는 힝리에서 서당을 개설하여 후학들의 교육에 전념 하였다.(참고문헌 : 청도문헌고) |
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선생의 휘는 지열 (之烈 )이요 자는 승약(承若 )이며 호는 경양재 (敬養齋 )이고 진사(進士)에 장원으로 급제한 만취와 예 대열 (晩翠窩 芮 大烈 )의 종형으로 본관은 의흥(義興)이다. 선생은 종제인 만취와 예 대열(晩翠窩 芮 大烈)선생과는 성담 송 환기(性潭 宋 煥箕)선생의 문하에서 동문수학 하였고 같이 연구하고 면학하던 종제인 만취와(晩翠窩) 선생은 등과(登科)하였는데 형인 선생은 등과를 끝내 하지 못해서 평생을 두고 과거에 급제하기 위해 갖은 노력 하였으나 관운이 없음인지 원을 풀지 못하고 자탄하면서 졸하 였는데 임종때 눈을 감지 못하므로 만취와 예 대별( 晩翠窩 芮 大烈)선생의 관복을 가져다 덮어주니 눈을 감고 운명했다고 전해지고 있다. ( 참고문헌 : 청도문헌고) |
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선생의 휘는 충년(忠年)이고 자는 효숙 (孝叔)이요 호는 유담 (柳潭)이며 한성부 우윤(漢城府 右尹)을 지내고 동지중추부사(同知中樞府事)였던 수몽헌 예 승석(守夢軒 芮 承錫)선생의 아들로서 본관은 의흥(義.興)으로 이조때의 문신이다. 선생은 1470년 (이조 성종 1년)에 문과에 급제하여 서산군수(瑞山郡守)에 오르고 1495년(이조 연산군 1년)에 홍주진 병마절제사(洪州鎭 兵馬節制使) 겸 감목(監牧)을 지내고 북청도호부 판관(北靑都護府判官)이 되었는데 이때 일세의 명현(名賢)인 매계 조위(梅溪 曺偉)선생, 탁영 김 일손(濯纓 金 馹孫)선생 등 30여인의 유현(儒賢)들과 교유하여 금란계(金蘭계)의 한사람으로 지금도 진양 촉석루 (晋陽 矗石樓)에 기록되어 있다. 1506년 (이조 중종 1년)에 성균관 대사성(成均館 大司成)을 거쳐 경주 부윤(慶州 府尹)에 이르렀다. 선생은 1507년 (이조 중종 2년)에 직을 물러나 고향인 몽산하(夢山下)에 돌아와 동년 12월 17일에 졸하였다. (참고문헌 : 청도문헌고, 도주지) |